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文的成语

2024-11-01 07:17:13 编辑:zane 浏览量:536

文的成语

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文的成语

尔雅温文尔雅:文雅。形容人态度温和,举动斯文。指缺乏斗争性,做事不大胆泼辣,没有闯劲

一文钱难倒英雄汉〖解来自释〗比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行,无法完情发油府精再成。也指一个很有本事的人,面对一个小问题而束360问答手无策。

咬文啮字〖解释〗形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。

言之无文,行之不远〖解释〗说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。

言之不文,行之不远〖解释〗文章没度省延短系引七有文采,就不能流传很远。同宁道高证风方然脱财专“言之无文,行而不远”。

言而无文,行之不远〖解释〗文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行之不远”。

嬉笑怒骂,皆成文章〖解释〗指不拘题材形式,任意发挥,皆成妙文。

犀顶龟文〖解释〗头顶骨隆起如犀角,脚掌上有龟背纹。技缺初济比旧时所谓贵人之相。

文弱书生〖某曲转解释〗文弱:文雅而体弱。举目文雅,身体柔弱的读书人。

文理俱惬〖解释销点与张济〗文、理:指文辞表达和思想内容;惬:满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。

斯斯文文〖解释〗形容举目文雅。

善文能武鲁者望〖解释〗既有文才,又教活进向想家绝完支技通武艺。现常指既能动笔又至后的和有实际工作能力。

卖文为生〖解释〗指以出卖诗文所得来维持生计。

下笔成文【出处】三国·魏·曹植《王仲宣诔》:“文若春华,思若涌泉;发言可咏,入某府动胜整磁活需下笔成篇。”【解法何体担房国释】一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷,才华横溢【示例】他文思敏捷,~【故事】三国时期,曹操的小儿子曹植非常聪明,他读过很多书,做文章是又快又好。曹操故意考他,曹操说自

秉文经武〖解释〗执掌文事,经营武备。

秉文兼武〖解释〗犹言能文能武。

班马文章〖解释〗汉代史学家司马地迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。

樽酒论文章关济因用留衡长天化息唐杜甫《春日忆李白》诗:“何时一樽酒,重与细论文。”后遂以“樽酒论文”谓一边喝酒后,一边议论文章。

祖武宗文祖袭武王,尊崇文王。指尊崇祖先。

祖述尧舜,宪章文武遵循尧舜之华给雷测写火等识道,效法周文王、周武王之制。

字顺文从用词环失京行文自然妥贴,表达清些术亚治帝识角见了楚。

祝发文身削短头发相,刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。

重厚少文持重敦厚而少于文饰。《史记·高祖本纪》:“已而吕后问:‘阶下百岁后,萧相国即死,令谁代之?’上曰:‘曹参可。’问其次,上曰:‘……陈平智有余,然难以独任。周勃重厚少文,然安刘氏者必勃也,可令为太尉。’”

执文害意谓拘泥于字面而损害内容。

枕典席文谓以典籍为伴,勤于读书学习。

掌上观文见“掌上观纹”。

允文允武形容能文能武。

缘文生义文:文字,指字面。只根据字面理解内容,牵强附会,不求甚解。亦作“望文生义”。

鱼质龙文鱼的实质,龙的外表。谓虚有其表。

余风遗文传留下来的习气和文章。

有文无行虽有文才而人品不好。

遗文逸句指散佚的文章和句子。

一文如命见“一钱如命”。

以文害辞谓拘于文字而误解整个语句的意义。

以郄视文从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄,通“隙”。

一代文宗宗:宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。

咬文啮字见“咬文嚼字”。

演武修文指演练武艺,修习文章。

偃武兴文同“偃武修文”。

偃武行文同“偃武修文”。

偃武觌文同“偃武修文”。

偃武崇文停息武备,崇尚文教。

言文行远言辞有文采,才能传播远方或影响后世。

偃革尚文停息武备,注重文教。

偃兵修文同“偃武修文”。

修文偃武提倡文教,停息武备。

雄文大手擅长写作宏伟诗文的高手。

兴文匽武崇尚文治,偃息兵戎。

析律舞文指故意玩弄文字,曲解法律条文。

武偃文修文治已实行,武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。

舞文玩法见“舞文弄法”。

舞文饰智谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。

舞文巧诋玩弄文字,诋毁构陷。

舞弄文墨亦作“舞文弄墨”。①玩弄法律条文,曲解其意。②玩弄文辞;耍笔杆子。

舞笔弄文犹舞文弄墨。

文宗学府文章的宗伯,学问的渊府。比喻学问渊博的人。

文子文孙指周文王的子孙。《书·立政》:“继自今,文子文孙其勿误于庶狱庶慎,惟正是乂之。”孔传:“文子文孙,文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。后泛用为称美帝王的子孙。

文子同升谓家臣奴仆与主人同居官职。语出《论语·宪问》:“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之,曰:‘可以为文矣。’”

文治武力以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。

文质斌斌见“文质彬彬”。

文昭武穆古代宗法制度,宗庙位次,始祖庙居中,以下父子递为昭穆,左为昭,右为穆。祭祀时,子孙也按昭穆,左右排列行礼。周文王于周为穆,文王之子武王则为昭,而武王之子成王又为穆。“文昭武穆”原指文王的子孙众多,后则泛称子孙繁衍。

文章宗匠为人宗仰的文章巨匠。

文章宗工为人所宗的文章高手。

文章宿老工于文章的老前辈。

文章星斗是文章之冠首,形容人文章写得漂亮,超群出众。

文章山斗谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》:“自愈之没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。”

文章魁首魁首:为首的,这里指名列第一。形容文章写得最好,文才极高。

文章钜公见“文章巨公”。

文章巨公亦作“文章钜公”。文章大家。

文章经济文章和经世济民之才。

文章盖世盖世:超过世人。指文章好得无与伦比,谁都赶不上。

文圆质方谓外表随和而内心方正。

文修武偃礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。

文修武备文:指教化。修:指走上正规,已符合标准。备:准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。

文星高照比喻文运亨通。

文献之家指博学多闻、熟悉典章掌故的人。

文武之道指周文王、周武王治理国家的方法。

文武全才文才与武功同时具备的人才。

文武兼备同时具有文才和武才,文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。

文无加点见“文不加点”。

文武差事喻明劫暗偷。

温文儒雅犹言温文尔雅。

文通残锦比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹,字文通,年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说:“前以一匹锦相寄,今可见还。”江淹把几尺残锦奉还,张大怒说:“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。

文搜丁甲文章精妙感动神灵。丁甲,神名,即六丁六甲神。

文似其人文章的风格与作者本人相似。

文丝不动一点儿也不动。

文深网密用法严刻,法网严密。

文身翦发见“文身断发”。

文身剪发见“文身断发”。

文身断发古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。

文山会海形容文件会议多得泛滥成灾。

文人学士泛指文人、文士。

文人墨士泛指文人、文士。

文人墨客见“文人墨士”。

文期酒会定期举行的文酒之会。

文婪武嬉谓文武官员习于安逸,贪婪成性。

文君司马汉代辞赋家司马相如,在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君;文君夜奔相如,与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事,司马相如与卓文君开了个酒馆,文君当炉卖酒,相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿,卓王孙感到耻辱,才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用

文经武纬①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。

文经武略经世的文才和军事谋略。

文江学海比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。

文奸济恶掩饰奸诈,助长恶行。

文籍先生称熟悉文献典籍的人。

文过遂非掩饰过失,顺随错误。

文过其实文辞浮夸,不切实际。

文房四艺指琴、棋、书、画。

文房四物见“文房四宝”。

文房四士见“文房四宝”。

文房四侯指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐,砚为即墨侯石虚中,纸为好畤侯楮知白,墨为松滋侯易玄光,故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。

文觌武匿艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》:“武不可觌,文不可匿。”

文弛武玩文武官员玩忽职守。

文采风流①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。

望文生训见“望文生义”。

唾地成文形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目,赞李贺云:“有人谒李贺,见其久而不言,唾地者三,俄而成文三篇。”

同文共规见“同文共轨”。

通文调武谓卖弄文才和武艺。

通文达艺多才多艺,知识渊博。

通文达理谓有学问懂道理。

通文达礼谓有学问懂礼仪。

遂非文过饰非文过。掩饰错误和过错。

俗下文字指为应付世事而写的平庸的应酬文章。

梳文栉字谓训释文字。

识文谈字见“识文断字”。

识文断字知晓文字。

市民文学封建社会后期,适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事,反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。

饰非文过粉饰掩盖过失、错误。

圣神文武称颂帝王或杰出人物之词。

身无分文形容非常贫穷

深文周内歪曲或苛刻地援引法律条文,陷人以罪。

深文曲折歪曲地援引法律条文,不露痕迹地陷人于罪。

深文巧诋罗织罪名,蓄意毁谤。

深文峻法犹言严刑峻法。

深文傅会牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。

深文附会见“深文傅会”。

深文大义深奥的大道理。

入文出武称人兼备文武之才,入朝为文臣,出朝为将帅。

人文荟萃人才和文物众多,并聚集在一地

情文并茂形容文章的思想感情和文字都很美。

琴挑文君挑:挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情,并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。

乔文假醋假斯文;假道学。

强文浉醋同“强文假醋”。

强文假醋谓假斯文。

铺采摛文“摛”念chī。铺陈文采。

片文只事指零碎不全的佚文轶事。

披发文身古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散,身刺花纹。

旁文剩义次要的文字和内容。

潘文乐旨《晋书·乐广传》:“广善清言而不长于笔,将让尹,请潘岳为表。岳曰:‘当得君意。’广乃作二百句语,述己之志。岳因取次比,便成名笔。时人咸云:‘若广不假岳之笔,岳不取广之旨,无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。

弄法舞文弄、舞:耍弄,玩弄;法:法律;文:法令条文。指玩弄文字,曲解法律条文,以达到徇私舞弊的目的。

能文能武文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。

乃武乃文本用以赞誉天子之德,指其文经天地,武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。

乃文乃武赞美人文、武兼备。见乃武乃文。

流言飞文犹言流言蜚语。

揆文奋武施行文教,振奋武事。语本《书·禹贡》:“五百里绥服;三百里揆文教;二百里奋武卫。”孔传:“揆,度也。度王者文教而行之。”

拘文牵义拘泥于字义、文义。

讲文张字谓讲求文字工丽并张大其词。

回文织锦典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》:“窦滔妻苏氏,始平人也,名蕙,字若兰。善属文。滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之,词甚凄惋,凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。

厚貌深文见“厚貌深情”。

横僿不文粗鄙没有文化。

广文先生①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载,玄宗爱郑虔才,为置广文馆,以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。

孤文只义指零碎的文字材料。

孤文断句指片断、孤立的文句。

高文典策见“高文典册”。

高文大册原指朝廷发布的重要文书,如诏今制诰等。引申为经典性著述。

膏粱文绣指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不原人之文绣也。”赵岐注:“膏粱,细粱如膏者也;文绣,绣衣服也。”

黼黻文章古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。

分文未取见“分文不取”。

飞文染翰挥笔疾书。

烦文缛礼繁琐而不必要的礼节。

多文强记闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。

雕文织采比喻词藻华丽。

雕文刻镂谓在器物上刻镂花纹图案,以为文饰。

单文孤证仅有的证据。意谓不足凭信。

出文入武谓文武兼备。

不直一文见“不直一钱”。

不名一文名:占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

半文不白见“半文半白”。

半文半白亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。

一文不值〖解释〗指毫无价值。

弃文就武放弃文业,改从武事。

弃文存质指不加文饰,保留本旨。

主文谲谏主文:用譬喻来规劝;谲谏:委婉讽刺。通过诗歌的形式,用譬喻的手法进行讽谏。

质非文是徒有华美的外表,而无相应的实质。

一文不名一个钱都没有。

以文乱法文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。

以文会友指通过文字来结交朋友。

一纸空文只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。

咬文嚼字形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。

言之无文,行而不远文章没有文采,就不能流传很远。

偃武修文偃:停止;修:昌明,修明。停止武事,振兴文教。

文如其人指文章的风格同作者的性格特点相似。

文武双全文:文才;武:武艺。能文能武,文才和武艺都很出众。

文理不通指文章在词句和内容方面都行不通。

文章憎命憎:厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。

舞文弄墨舞、弄:故意玩弄;文、墨:文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。

文韬武略韬:指《六韬》,古代兵书,内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬;略:指《三略》,古代兵书,凡三卷。比喻用兵的谋略。

文不对题文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

望文生义文:文字,指字面;义:意义。不了解某一词句的确切涵义,光从字面上去牵强附会,做出不确切的解释。

微文深诋想尽办法把无罪的人定成有罪。

文行出处文:学问;行:品行;出:作官;处:隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

文以载道载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。

文房四宝俗指笔、墨、纸、砚。

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