西周的礼乐制度？

西周的礼乐制度？

礼乐制度是周代来自建国初期由周公制定的，其目的之一是为巩固等级制社会，其次也是吸取商代灭亡的教训，反对“淫乐”，采360问答取“节乐”措施。礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位，促进了音乐的发展。但它又使乐成了礼的附庸，使音乐成为以礼为通本检率占祖中心的模式音乐，并逐渐趋于僵化。统治阶级为了推行“统治”制定了一整套十分烦琐的礼仪和与之相配镇心束既差合的音乐。　　不同场合，不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐也不一样。如祀天神括燃算变亲输晚蒸略，“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》”；祭地示，“乃奏太簇，歌应钟，舞《咸池》”。（《周礼.春宫》）两君相配令治敌成见，例用大雅《文王》；诸侯设宴招待他国使臣则用小雅《鹿鸣》、《四杜》、《皇皇者华》、（《左传.襄公四年》）。又如天子祭祖用《雍颂》，士大夫则不能用。　　礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”并教似食械分法来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者约金笔品次齐几限主护相辅相成。在统治阶级内部所设定宣投差代静啊传充态脸村的等级具体表现为“天子八佾，诸公六，诸侯四”。古代舞队的行列，八人为一行，叫一佾。按周礼，天子的舞队用八波菜投吸佾（即六十四人），诸公六佾，诸侯四佾，士二佾。这样，阶层不同从而使用舞队人数的不同，是为了给人们灌输君权至上无人能与之相抗衡的等级秩序思想。　　总之，所有这些关于礼乐的规定，都是为了加强人们的等级观念，最后达到巩固其统治的政治目的。要顺利地推行礼乐制出皇度，必须加强有关礼乐单常学方面的教育，这是不言而喻的。因此，周王朝设置了我国历史上第一个礼乐机构——春宫。西周春秋时代贵族讲究的礼是比较多的，有籍礼、冠阻直属礼、大搜礼、乡饮酒礼、乡射礼、朝礼、聘礼、祭礼、婚礼、丧礼等等。籍礼是用来监督平民在“籍田”上从事无偿的集体劳动，以维护称为“籍”氧情松太有游厂念职功井的办法的。冠礼是授予成年贵族种呀沙困技务我镇角马机切种特权，以维护贵族的利益和巩固贵族成员之间的关系。大搜礼具有军事检阅和军事演习性质，起着整编诉模军队、检阅兵力和加强统治的作用。乡饮酒礼在于维护一乡之内贵族的宗法制度和统治秩序。乡射礼具有以乡为单位的军事训练和军事学习的性质。朝礼在于尊重国君的权力和地位。聘礼案级福应飞婷怀真表在于维护贵族内部的等级心陈世度和秩序。祭祀天地和祖先在于维护神权和尊重族权。婚礼和丧礼在于维护宗满率法制度和族权。　　到了战国时代，由于农田制度的变革，“籍”的方法废除不用，这时籍礼只是统治者用来表示关心农业生产的礼仪。由于军队成分和战斗方式的改变，原来的大搜礼就族失去作用。由于地方组织的改变，乡饮酒礼和乡射礼的性质也不同了。这时由于中央集权政体的建立，执政者统治的需要，重视的是即位礼、朝礼、祭礼和丧礼。《荀子》的《礼论篇》着重讲究祭礼和丧礼，对丧礼讲得特别详细，就是为当时的礼乐制度制造理论根据的。